對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱,。
——2019年4月1日，《求是》雜志發(fā)表的習(xí)近平署名文章《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》
信仰是什么,？《現(xiàn)代漢語詞典》的定義是：“對某人或某種主張,、主義、宗教極度相信和尊敬,，拿來作為自己行動的榜樣或指南,。”也就是說,，信仰的落腳點是行動指南,。
信仰是用來解決問題的，包括但不限于人生問題、社會問題,、哲學(xué)問題和歷史問題等,。正如毛澤東同志指出的，“要把馬克思主義當(dāng)作工具看待,，沒有什么神秘,，因為它合用，別的工具不合用”,。習(xí)近平總書記指出,，中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上,。馬克思主義不僅具有充足的證據(jù)和理由,，而且是被實踐和歷史檢驗了的一種真理性存在，展現(xiàn)了自然界和人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律,，對未來人類社會做出了正確預(yù)測分析,，成為人們的行動指南，這才成為共產(chǎn)黨人的信仰,。
政治上的堅定,、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。干部要成長起來,，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝,。馬克思主義信仰教育至關(guān)重要。然而,，現(xiàn)實中,，部分地區(qū)、單位黨組織的信仰教育相對薄弱滯后,，甚至存在形式主義,、官僚主義現(xiàn)象。有的單位黨組織負(fù)責(zé)人講黨課,，照本宣科念文件,，輪流表態(tài)，便完成“任務(wù)”,；有的熱衷于搞形式,，滿足于穿紅軍裝、吃紅米飯,、喝南瓜湯等外在形式,，不注重探求其中的理想信念，有的甚至借機(jī)游山玩水,、公款旅游,。這樣的“信仰教育”,，不僅不能讓黨員干部堅定信仰，反而會破壞黨組織在干部,、群眾中的形象,。
馬克思主義信仰教育是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的重要任務(wù),。信仰教育中的形式主義,、官僚主義是必須大力整治并堅決克服的痼疾，可以在四個方面著力,。
首先，緊密結(jié)合實際,，直面問題,。傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，不能不加消化,、囫圇吞棗,，搞口號式、機(jī)械式傳達(dá),，上下一般粗,，要緊密結(jié)合本單位（地區(qū)、部門）的工作實際,。領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課不能只講“大道理”“文件話”,，要結(jié)合受眾實際，多講親歷“小故事”,，多說“家常話”,。特別是要用身邊人、身邊事開展信仰教育,，結(jié)合本單位（地區(qū),、部門）近年來發(fā)生的黨員干部嚴(yán)重違紀(jì)違法案例，有針對性地從信仰源頭查擺問題,，分析信仰迷失,、理想信念滑坡的演變過程，讓其他黨員干部真正受教育,。開展信仰教育,，要直面黨員干部群眾在工作生活中遇到的思想困惑、現(xiàn)實問題和實際困難,，有針對性地加以解決,。
其次，用真實,、實在的情感體驗來“喚醒”信仰,。不忘初心,，方得始終。當(dāng)前,，“喚醒”信仰的一項重要內(nèi)容就是“喚醒”初心,。黨的十九大提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福,，為中華民族謀復(fù)興,。”此后,，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步指出,，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興,，為世界謀大同”,。這就是我們的初心和使命，既與黨和國家的歷史血脈相連,，又深深凝聚了時代精神,。信仰教育要緊密結(jié)合“中國夢”，在創(chuàng)新形式的基礎(chǔ)上深化情感體驗,。中華民族偉大復(fù)興“中國夢”是中華民族近代以來最偉大的夢想,，把國家、民族和個人作為一個命運共同體,，把國家利益,、民族利益和每個國人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。信仰教育需要富有感召的思想力量,，創(chuàng)新教育形式,，深化情感體驗，結(jié)合黨員干部的人生經(jīng)歷,、性格特點等個人實際,，激發(fā)對民族命運、人民幸福,、世界大同的擔(dān)當(dāng)精神和使命意識,，激發(fā)以身許黨、以身報國,、以身為民的政治勇氣和浩然正氣,。
再次，引導(dǎo)黨員干部建立關(guān)于信仰的理性思維,。注重通過重溫入黨誓詞等喚起黨員干部感性認(rèn)識的同時,，也要讓黨員從理性角度深刻認(rèn)識新時代的歷史使命。立足當(dāng)下,，立足自身實際,，運用馬克思主義立場觀點方法,，聚焦新的時代命題，強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝,，找準(zhǔn)個人定位,，才能進(jìn)一步豐富和完善信仰世界和思想體系，牢固樹立“四個意識”,，堅定“四個自信”,。開展信仰教育，要引導(dǎo)黨員干部用馬克思主義的立場觀點方法研究工作,、看待和分析問題,，自覺做馬克思主義的堅定信仰者、傳播者和實踐者,。
最后,，信仰教育不能避談“美好生活”、輕視“日用”,。共產(chǎn)黨人的理想世界深植于現(xiàn)實世界,，要在現(xiàn)實的大地上為人民的美好生活而奮斗,。習(xí)近平總書記指出：“讓人民過上好日子,，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點�,！边@既是對我國社會發(fā)展階段性特征的深化認(rèn)識和準(zhǔn)確把握,，是黨的宗旨的具體體現(xiàn)，也與中國文化精神一脈相承,�,！爸螄谐＃駷楸�,�,！泵鞔枷爰彝豸尢岢觥鞍傩杖沼眉吹馈保荣t追求的“道”就在百姓的日常生活中,。馬克思主義信仰教育,，不能忽視人民對美好生活的向往。黨員干部是人民的一員,，有自己的家庭,，都是從人民中來、到人民中去,，要引導(dǎo)每位黨員建立對自己美好生活的清晰認(rèn)識,，明白現(xiàn)在生活來之不易，將來大有期待,，進(jìn)一步增強(qiáng)對中國特色社會主義的信心,。
形式主義,、官僚主義是作風(fēng)痼疾，存在隱秘性,、變異性,，其治理不可能“一個方法包打天下”，需要各級黨組織和黨員干部在工作實踐中不斷探索,。
（作者張志剛系中央紀(jì)委國家監(jiān)委駐商務(wù)部紀(jì)檢監(jiān)察組副組長）
